sexta-feira, 19 de agosto de 2022

ORATÓRIOS E A DEVOÇÃO POPULAR

 

As imagens sacras tangibilizam a relação do devoto com o santo de sua fé. Neste sentido, poderia se afirmar que os oratórios católicos são uma representação do espaço de reflexão espiritual de uma igreja em locais onde elas não existem, são distantes ou que o acesso a elas apresenta alguma dificuldade.

Estar diante de um oratório é vivenciar um momento de aproximação. Um tempo de convivência em um espaço de contato íntimo com o sagrado. Os oratórios populares cumprem exatamente estas funções e apresentam as mais diversas formas, certamente ligadas aos recursos disponíveis em cada lugar e ao grau de informação que o seu construtor conhece. Por esta razão não é difícil encontrar estas peças de devoção confeccionadas em madeira, vidro, pedra, metais e até mesmo materiais plásticos.

Em uma visita ao Museu do Oratório, localizado em Ouro Preto, junto a Igreja do Carmo, pode-se conhecer um pouco da variedade e beleza destes pequenos objetos de arte religiosa. Lá encontramos mais de uma centena deles nos mais diversos tamanhos, cores, simbolismos e variações.

Quanto ao local de uso podemos classifica-los em oratórios domésticos fixos (usados nas residências ou capelas) e oratórios de viagens - geralmente portados no corpo ou em receptáculos de fácil transporte.

As fotos que seguem são exemplos de alguns destes modelos de oratórios.













sexta-feira, 5 de agosto de 2022

 

    

Você gostaria de ter acesso, gratuito,

 a uma biblioteca com mais de 10 milhões de livros?

    Este desejo é possível de ser realizado através do site da Z-library. Trata-se de um biblioteca digital com uma vasta base de dados de livros e artigos - muito com alto valor comercial ou raros e só disponível em pouquíssimos lugares de difícil acesso e que está disponibilizada sem nenhum custo ou exigência de visualização de propagandas.

    A Z-Library presta um serviço voltado à popularização da cultura. Marcada pelo compromisso de possibilitar o livre acesso ao patrimônio cultural da humanidade, materializado em um enorme acervo que contava com mais de 10 milhões de livros e 85 milhões de artigos,  momento que foi escrito esta postagem.

    A Z-Library permite a retirada, sem cadastro algum, de até 5 exemplares diários de arquivos ou 10, mediante cadastro. Quantidades maiores podem ser retiradas, porém mediante  uma  contribuição para  o financiamento do projeto desta biblioteca virtual pública e gratuita.

      Maiores informações podem ser obtidas diretamente com os responsáveis por esta biblioteca no endereço web:

 https://pt.z-lib.org 

    


segunda-feira, 18 de julho de 2022

Clóvis Bevilacqua e o Código Civil Brasileiro de 1916

Imagem: Revista Fon-Fon! Rio de Janeiro, ano X, n. 1, 1° jan. 1916, p. 49

O projeto do Código Civil e a polêmica com Rui Barbosa

   Clovis Bevilacqua nasceu em 4 de outubro de 1859, em Vila Viçosa, Ceará. O destino, que lhe reservou a imortalidade na cadeira n. 14 da Academia Brasileira de Letras, da qual foi um dos 40 fundadores, fez dele um destacado jurista. Coube-lhe, ― talvez como feito de maior alcance histórico , na gestão de Campos Sales, por convite do então Ministro da Justiça Epitácio Pessoa, em 1899, a autoria do projeto do primeiro Código Civil Brasileiro, concluído em 1900, mas que só viria à luz em 1916. A demora merece algumas considerações, justificadas, mesmo aqui, tanto pela relevância dos personagens implicados quanto pela dimensão que o assunto tomou. É que o projeto, encaminhado ao Congresso Nacional, teve como relator, no Senado, Rui Barbosa, que demorou longo tempo para concluir seu parecer, ocupando-se, ao que parece, menos da matéria jurídica do que da gramatical, a ponto de essa circunstância ter sido considerada “um mistério para o historiador” (MAGNE, 1949, p. XV). Examinando seu parecer, tomado às suas obras completas publicadas em 1902, encontra-se que, dirigindo-se aos senadores da Comissão, se disse impressionado pela negligência da forma, que se interpunha entre ele e o legislador como um véu ou mesmo um tropeço:

Quando a frase é simples e pura, através dela penetra diretamente a inteligência ao encontro do pensamento escrito. Mas se ele se desvia da expressão natural e correta, forçosamente se há-de transformar a leitura em tedioso esforço de crítica e decifração, a que a redação das leis não deve expô-las, se as quer entendidas e obedecidas.
Aos meus primeiros reparos, supus não passassem de leves e raras jaças na superfície de imensa gema despolida. Mas tanto se repetiam, que principiei a assinalá-las para orientação minha, e afinal não sei se houve página da brochura, onde não tivesse que notar. Compreendi então que ao trabalho jurídico, vasto e notável, bem que defeituoso e incompleto, da câmara trienal, estava por dar ainda, quase inteiramente, a mão-d'obra literária. (BARBOSA, 1949, p. 1-2).

   Mesmo as discussões a propósito da forma chegavam à imprensa. Assim a manifestação de Candido de Figueiredo (1913, p. 8) no Jornal do Comércio, sobre adjetivos advérbios na língua portuguesa. Ele relata-nos que Ruy teria observado não ser razoável a substituição do adjetivo adverbial independente por independentemente pretendida por Clovis, evitando-se a forma puramente adverbial.
  As críticas de Ruy repercutiam, portanto. Clóvis, inconformado, chega a escrever um livro a propósito das críticas, em cujo prólogo, registra:

Por um lamentavel desvio da critica, versou a discussão muitas vezes entre nós, sobre questões de estylo e grammatica. Fugi o mais possivel de envolver-me nessa contenda bysantina que um só resultado poderia ter: ― o de perdermos um tempo consideravel e precioso, si não a opportunidade de obter a passagem do Codigo civil no Congresso. Mas era impossivel ficar quieto, imperturbavel, quando a picareta impiedosa, derrubando a caliça e levantando nuvens de poeira fingia estar solapando a construcção (BEVILACQUA, 1906, p. X).

   Todavia, se aproximarmos bem os fatos, não parece razoável supor que a oposição ferrenha de Ruy à aprovação do projeto tenha se devido, exclusivamente, às suas discordâncias quanto à forma. Considere-se, a propósito que “Clovis Bevilacqua recusou ser ministro do Supremo (por duas vezes), ser governador de seu Estado e, por fim, a representar o Brasil em Haia. Rui Barbosa acabou sendo o representante do Brasil naquela conferência” (NEDER, 2002, p. 7). Tentador, então, especular se “tal fato, também seguido do convite e aceitação por parte de Rui Barbosa para comparecer ao Congresso de Haia, servem-nos como indícios desses sentimentos e ressentimentos aqui analisados” (RODRIGUES, 2011, p.4).
   Seja como for, ao menos é preciso considerar que houve ainda obstáculos de outra ordem, que não a gramatical, que Ruy não hesita em arguir. Assim, por exemplo, a publicação no matutino carioca “A Época”[1], de circulação diária, lemos sobre o que teria sido a formidável oração de Rui proferida véspera, diante do Senado, a propósito do Código, ao analisar e apreciar a situação política. O título da matéria é longo. Dir-se-ia pomposo, tão ao gosto da época: “No Senado o sr. Ruy Barbosa conclue sua formidavel oração. A proposito do Codigo Civil, analysa e aprecia á situação politica, perorando brilhantemente” (NO SENADO, 1912, p.5). Rui, que se atrasara, inicia seu discurso de duas horas, criticando a “celeridade com que se procura fazer votar o projecto” (id., Ibid.). Ele também teria analisado a situação que considera anárquica e que o país vinha atravessando, imprópria, portanto, à codificação de leis. A longa fala detém-se sobre as experiências históricas de outras nações relativas à codificação de suas leis civis: a da França, menos demorada, com Napoleão; as melhores, Alemanha e Suíça. Rui insiste no fato de que a celeridade que se desejava então dar à votação era absurda. “Cada um dos codigos civis custou destarte ao seu paiz quase um quarto de seculo de assiduo e continuo labor” (id., ibid.). Ele não hesita em qualificar a pressa como obsessão, ideia fixa, mesmo uma monomania de celeridade.
   Mas havia, na contramão, interesse na celeridade. Em 7 de fevereiro de 1913 lia-se no Correio Paulistano que o marechal Hermes da Fonseca assinara, naquela mesma data decreto para convocação extraordinária do Congresso Nacional para reunir-se no dia 2 de abril vindouro, em sessões extraordinárias provocadas pela “urgencia que tem o Congresso de ver discutido e approvado o Codigo Civil Brasileiro” (CONVOCAÇÃO, 1913). Nas muitas sessões públicas que se seguiram, Clóvis defendeu seu trabalho.
   Dias antes da transformação do anteprojeto no Código Civil Brasileiro que vigorou até 2002, em 1º de janeiro de 1916, Paulo de Lacerda (1915, p. 3), publica, no dia de Natal, artigo que repercutiu mesmo passadas quase duas décadas de sua publicação[2]. Tratou-se de uma longa síntese que enfatiza o estado no qual se encontrava a legislação civil: “Afogada no accumulo, cada vez maior, de uma legislação polychroma, confusa e contradictoria, que se vinha amontoando desde seculos, em sahir da tão mortificate balburdia consistia uma das suas arentes aspirações” (id., ibid.). O articulista trata então das quatro tentativas anteriores de codificação[3], até que, em fins de janeiro de 1899, Campos Salles retoma a ideia do Código e nomeia, para redigir o projeto que lhe serviria de base, o jurista Clóvis Bevilacqua “que desde alguns anos vinha logrando saliente posição entre os juristas patrios” (id., ibid.). Sua escolha, assim, teria sido acertada, porque

[...] o eminente professor da Faculdade de Direito do Recife, alem de possuir, já naquella época, vasto cabedal de estudos, cimentado pela argamassa preciosa do traquejo adquirido em assíduo magisterio, é de alma refractaria ás vanglorias do espirito, ao mesmo tempo combativo e tolerante, sem arestas ferinas e sem opiniões irreductiveis, e carater que não se sente apoucado reconhecendo o melhor (LACERDA, 1915, p. 3).

   Muitos elogios, sim. E merecidamente, diga-se.



[1] Bruno Brasil (2014), conta-nos que “A Época” circulou no Rio de Janeiro de 1910 a 1919 e se posicionava contra hábitos que considerava provincianos e que atribuía à imprensa de então. Refinada e galante, não apenas publicava artigos sobre moda e cultura, mas ainda tratava de questões sociais e trabalhistas. Fazia oposição ao governo de Hermes da Fonseca e do PCR (Partido Republicano Conervador), particularmente em 1913, quanto intensifica os ataques ao PRC. Em 1914, já sob o governo de Wenceslau Brás, aplaudia a atuação de Rui Barbosa. [BRASIL, Bruno. A Época (Rio de Janeiro, 1912). BNDiginal, Artigos. Disponível em: < http://bndigital.bn.gov.br/artigos/a-epoca/>. Acesso em: 25 nov. 2018.]

[2] A Revista Fon-Fon! ― semanário que circulou no Rio de Janeiro de 1907 a 1945, de amplo repertório temático para registro de hábitos socioculturais do que fora a belle époque brasileira (ZANNON, 2005, p. 18) ― publicou, em 1933, artigo no qual Hormino Lyra (1933, p. 50) qualifica como magistral esse artigo que Paulo Lacerda escrevera em 1915.[ZANON, Maria Cecilia. Fon-Fon! – Um Registro Da Vida Mundana No Rio De Janeiro Da Belle Époque. In: UNESP – FCLAs – CEDAP, v.1, n.2, 2005 p. 18. Disponível em: < file:///C:/Users/user/Downloads/18-644-1-PB%20(1).pdf>. Acesso em: 28/11/2018.] [LYRA, Hormino. Commentarios. Fon-Fon!, Rio de Janeiro, ano XXVII, n. 6, 11 fev. 1933, p. 50.]

[3] A primeira, de Teixeira de Freitas, em 1859, que não teria passado de um longo e exaustivo esboço, com quase cinco mil artigos e, ainda assim, incompleto mesmo em 1872, quando é dado por pronto. A segunda foi de Nabuco de Araújo, que faleceu, deixando um rascunho que apenas ele poderia interpretar. A terceira, de Felício dos Santos, e teria consistido em apontamentos oferecidos ao governo em 1881, mas que, submetidos a exame, foram censurados por uma Comissão Ministerial nomeada por Souza Dantas e composta, entre outros, por Lafayette Rodrigues Pereira. Pelo parecer da comissão, o documento carecia de método apropriado à codificação. Ainda assim, a tentativa de aprovação prossegue até que o próprio Felício, em 1882, retira o projeto da comissão, oferecendo-o à Câmara dos Deputados onde, apesar da aprovação de diversos deputados, morre esquecida na Comissão de Justiça. Em 1889, Cândido de Oliveira, então Ministro de Justiça, nomeia outra comissão para tratar do assunto, mas ela é dissolvida com o advento da República. Assim, em julho de 1890, a tarefa é conferida a Coelho Rodrigues, com prazo e três anos. Apresentado o projeto em 1893, o projeto é rejeitado por Floriano Peixoto. No Senado, para onde foi por oferecimento do autor, o projeto suscita debates que resultam em sua adoção, porém, uma vez remetido à Câmara, não teve seguimento “dando pasto a discussões azedas e a forte polemicas” (LACERDA, 1915, p. 3), em que pese a defesa de Coelho Rodrigues “com energia e brilhantismo” (id., ibid.). O trabalho de 2.734 artigos teria sacrificado as tradições jurídicas do pai e assimilado direito estrangeiro. Todavia, o cronista salienta que, caso submetido a cuidadoso exame, poderia atender às reivindicações da crítica. Mas assim não foi e “desfez-se a quarta tentativa, castigada sob os vagalhões da polemicas, não raro, mais apaixonadas que sinceras” (id., ibid.). [LACERDA, Paulo de. O Codigo Civil (synthese). Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, ano 89, n. 358, 25 dez. 1915, p. 3.]

domingo, 17 de julho de 2022

Como ler livros: o guia clássico da leitura inteligente

   


 Um tema que interessa a todo e constitui-se em um problema constante é como ler e aproveitar o máximo o conteúdo da leitura. Dentre as muitas obras existentes destaquei esta que é um clássico tratando-se de  técnicas para atingir a eficiência e eficácia na leitura. Foi Escrito por Charles Van Doren, doutor em língua inglesa pela Colúmbia University e pelo filósofo Mortimer J. Adler - reconhecido pesquisador no campo do aprendizado na década de 40 do século XX, mas permanece com suas ideias atuais até hoje.
    A ideia fundante do texto é que existem níveis no processo de compreensão da leitura. Os autores destacam quatro modalidade variando cada uma segundo o nível de complexidade neste processo e seu objetivo.
    Um primeira primeira leitura, que denominam "Leitura Elementar", se limita a decodificação dos sinais gráficos e o entendimento do conteúdo na sua forma mais básica e superficial. Esta modalidade é o que aprende-se na escola fundamental nos primeiros anos e muitas vezes leva os alunos a recitarem corretamente os textos escrito sem, muitas vezes, compreenderem o real significado daquilo que leem.
    A segunda modalidade, necessária para o completo entendimento de um texto, é uma leitura que eles denominam de "Inspecional". Trata-se de uma fase que deveria anteceder a leitura elementar e se propõem a um exame do próprio livro que será lido. 
    A terceira modalidade é a "Leitura Analítica"  em que o livro é visto como uma unidade, mas constituída de partes lógicas que devem ser identificadas buscando os elementos que o autor apresenta, sua ordem, característica e coerência interna. Podemos caracterizar como uma leitura que busca as partes e ideias  estruturantes da obra escrita.
    Na quarta e última leitura, denominada "Sintópica", deveria ser realizada após as três primeiras e consiste em uma abordagem longitudinal no tema central do livro lido. Trata-se de leituras e pesquisas complementares dentro do tema ou problema abordado pela obra técnica e que se referem ao mesmo objeto de estudo. Nesta pesquisa os tópicos anotados e as ideias selecionadas na obra lida são contrapostas ou complementadas com outras abordagem e vão ampliando ou corrigindo as ideias lidas no livro proposto.
    Infelizmente em um só blog não é possível abordar todo o conteúdo da obra "Como Ler Livros". Em um próximo tópico vou detalhando cada modalidade e fornecendo mais "dicas" de como os autores propõem a execução de cada uma delas. Aguardem...

Fonte: ADLER, J. Mortimer e DOREN, Charles Van. Como ler livros: o guia clássico da leitura inteligente. São Paulo: Editora Realizações, 1970. Obs: Texto integral disponível na Z Library.

Artigo produzido pelo Prof. Dr. Hirã Soares Justo


quinta-feira, 14 de julho de 2022

Dicas: Vídeos de História da Arte

   


 

    Uma dica, muito interessante, para quem gosta de Arte e sua história é o conjunto de vídeos gratuitos produzidor pela professora  Christiane Pinheiro.

    São vídeos curtos (máximo de 20 minutos), agrupados por característica artísticas dos diversos  períodos históricos ou relativos ao trabalho de artistas consagrados. Todas as "aulas" são realizados com uma esmerada produção. 

    O canal do YouTube tem uma área livre com uma boa quantidade de material ofertado sem custo para seu acesso.

Vale conferir.

Link: 

Espalhando Arte


fonte: Prof. Dr. Hirã S Justo.



Retomando o Blog


 

Esta postagem anuncia a retomada de um projeto iniciado em 2013, durante o Mestrado em Memória Social e Bens Culturais, no Centro Universitário Lasalle. Desta iniciativa nasceu o INSTITUTO DE PESQUISA EM MEMÓRIA SOCIAL - IPMS, hoje inativo, e uma sólida amizade com um grupo de colegas. Frutos do trabalho destes pesquisadores foram publicados em um livro que conta a história do centenário do Esporte Clube São José e ainda em outro intitulado Memórias da Ferrovia. Muitos projetos ficaram por fazer, a exemplo de um estudo biográfico que ficou no prelo, tendo como fundo histórico o bairro Cristo Redentor, em Porto Alegre/RS.


Embora o IPMS formalmente não mais exista, a ideia de trabalhar com produção de conteúdos nas áreas Culturais, sempre vinculadas às Ciências Humanas, continua viva. Neste sentido, reviver esta publicação e aglutinar colaboradores qualificados para escrever sobre tais temas ainda é pertinente, em face da dificuldade de seleção de fontes de informação qualificadas no âmbito cultural diante da imensidão de opções que a Internet nos oferece.

Outro fator que animou o retorno foi a recente informação de que nossas postagens chegaram a ser lidas por mais de 3000 pessoas, o que, em termos do teor dos temas abordados, é um número considerável.  E, finalmente, pelo compromisso de manter viva a memória da produção cultural vinculada a um Instituto do qual alguns fundadores não mais se fazem presentes entre nós.


O centro desta publicação, ainda não definida sua periodicidade, deve ser a produção de materiais novos, resenhas, dicas de opções de lazer e cultura, notícias e compartilhamento de boas fontes de pesquisa e informação.

Contamos com todos para a divulgação deste blog e na colaboração de conteúdos.

Memória é tudo que fica após partirmos...